八定

The eight degrees of fixed abstraction, i.e. the four dhyānas corresponding to the four divisions in the heavens of form, and the four degrees of absolute fixed abstraction on the [lang id =1028]空 or immaterial, corresponding to the arūpadhātu, i.e. heavens of formlessness.

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﹝出禪波羅蜜﹞ 定即攝散歸靜之義。 色界、 無色界各有四定， 故云八定也。 〔一、 初禪天定〕， 謂人於欲界中修習禪定之時， 忽覺身心凝然， 運運而動， 如雲如影； 又覺遍身毛孔氣息， 悉皆出入， 入無積聚， 出無分散， 是名初禪天定。 〔二、 二禪天定〕， 謂既得初禪天定已， 心厭初禪覺觀動散， 因攝心在定， 澹然澄靜； 覺觀即滅， 乃發勝定之喜， 如人從暗室中出見日月光明， 朗然洞徹， 是名二禪天定。 （覺觀者， 初心在緣曰覺； 細心分別禪味曰觀。 ） 〔三、 三禪天定〕， 謂既得二禪天定已， 而又厭二禪喜心湧動， 定不堅固； 因攝心諦觀， 喜心即謝， 於是泯然入定， 綿綿之樂， 從內心發； 樂法增長， 遍滿身中， 於世間樂最為第一， 是名三禪天定。 〔四、 四禪天定〕， 謂既得三禪天定已， 又覺三禪樂法擾心， 令不清淨， 一心厭離， 加功不止， 即得安隱， 出入息斷， 空明寂靜， 如明鏡離垢， 淨水無波， 湛然而照， 萬像皆現； 絕諸妄想， 正念堅固， 是名四禪天定。 〔五、 空處天定〕， 空即虛空也。 謂既得四禪天定已， 猶厭身色繫縛， 不得自在， 乃轉加功力， 觀察己身， 猶如羅縠， 內外通徹， 一心念空， 惟見虛空， 無諸色相， 其心明淨， 無礙自在， 如鳥出籠， 飛騰自若， 是名空處天定。 〔六、 識處天定〕， 識， 即心也。 謂既得空處天定已， 即以識心遍緣虛空， 而虛空無邊； 以無邊故， 定心復散。 於是即捨虛空， 轉心緣識； 與識相應， 心定不動， 現在過去未來之識， 悉現定中， 與定相應， 心不分散。 此定安隱， 清淨寂靜， 是名識處天定。 〔七、 無所有處天定〕， 謂離上空處、 識處， 故名無所有處。 得識處天定已， 以心緣現在過去未來之識， 無量無邊， 能壞於定。 惟有無心識處， 心無依倚， 乃為安隱。 於是即捨識處， 專繫心於無所有處， 精勤不懈， 一心內淨， 怡然寂靜， 諸想不起， 是名無所有處天定。 〔八、 非想非非想處天定〕， 謂前識處是有想； 無所有處是無想。 至此則捨前有想， 名非想； 捨前無想， 名非非想。 蓋此天既得無所有處天定已， 又知此處如癡如醉、 如眠如暗， 以無明覆蔽， 無所覺了， 無可愛樂。 於是一心專精， 即於非有非無， 常念不捨， 則無所有處定便自謝滅， 加功不已， 忽然真實定發， 不見有無相貌， 泯然寂絕， 清淨無為， 三界定相無有過者， 是名非想非非想處天定。 （三界者， 欲界、 色界、 無色界也。 ）

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指色界的四禪定與無色界的四空定。 四禪定是初禪定、 二禪定、 三禪定、 四禪定； 四空定是空無邊處定、 識無邊處定， 無所有處定、 非想非非想處定。